有说念是“一个竹篱三个桩fss 露出，一个英豪三个帮。”

一个东说念主，再何如有按次，也齐是需要别东说念主来匡助、辅佐、拓荒、擢升的。同衾共枕，永恒齐比单打独斗，更容易收效。

关于沉马来说，最空泛的，并不是实力，而是抚玩它的贵东说念主。

有伯乐抚玩，沉马就能飞驰草原，奔行六合。莫得伯乐抚玩，哪怕沉马再利害，也只可老死在马槽当中。

取得贵东说念主匡助，少昌盛二三十年。莫得贵东说念主匡助，也许一辈子齐无法出面。

东说念主在江湖，按次再大，也要跟这些贵东说念主搞好联系。

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一、跟“后劲股”搞好联系。

曾仕强诠释说过：

匡助一个东说念主，要在他最潦倒的时候，以后他阐述了，也会念念到你。可若是等他阐述了，再去诚心诚意，别东说念主根柢就不会记起你。

其实很好清醒。关于一个后劲股，你去济困解危，让他在低谷的时候，看到一束光，那他对你，就会相配谢意。

就跟“一饭令嫒”相同，漂母的一碗饭，让韩信记了一辈子。哪怕其后韩信功成名就，大红大紫了，他最谢意的，依然给他一碗饭吃的漂母。

投资一个东说念主，匡助一个东说念主，既要看他的后劲，也要看时机。碰到后劲股，只须投资的时机安妥，基本齐不错换来百倍、千倍的答复。

所谓“爱出者爱返，福往者福来”便是这个真谛。为止给后劲股一些匡助，就等于在投资他的将来，也在投资我方的将来，赚钱的概率很大。

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二、跟“患难与共”的东说念主搞好联系。

什么样的伴侣、亲东说念主、一又友，才是最佳的？

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有且唯有一个谜底，粗略患难与共的伴侣、亲东说念主、一又友，才是最佳的。因为患难与共，是最为稀缺的东说念主性品性。

春秋末年，谋圣范蠡辅佐越王勾践，击败了吴王夫差，归拢了吴国。跟着勾践大仇得报，范蠡立马请辞，避让山林。

临行前，范蠡跟好一又友文种说“你也快跑吧”。文种不睬解，咱们帮大王湮灭吴国，这是大功劳啊，等着封赏就行了，为什么还要跑呢？

范蠡说了一句“勾践此东说念主，只可共患难，而无法同高贵，晨夕要杀元勋”。关联词，文种不战胜。

之后，尽然如范蠡所料，勾践不仅杀了共患难的配头，还杀了一众共患难的大臣。唯独范蠡，看穿了勾践的人道，实时隔离，才得以保全性命。

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三、跟“有益益、各取所需”的东说念主搞好联系。

东说念主与东说念主之间，便是一场物资的利益往来。

别东说念主对你好，并不是一头雾水的，而是别有图谋的。比如说，你有名堂，别东说念主主动来阿谀你，给你投资，还商定XX分红。

你所领有的一切，让别东说念主获益；别东说念主所领有的一切，让你获益。两边相互和洽，各取所需，就能已毕利益的最大化。

就跟曹操和荀彧相同。曹操知说念，荀彧是王佐之才。荀彧知说念，曹操是实力派，亦然匡扶汉室、六合的独一但愿。是以，这两东说念主也就同事多年。

同事，并不是因为情谊有多深厚，仅仅因为两边齐各取所需斥逐。后期，曹操跟荀彧渐行渐远，闹出矛盾，曹操径直干掉了荀彧。

有益益，大师齐是好一又友。莫得利益，就只可沦为生分东说念主了。东说念主性，终究很实际。

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四、跟“志同说念合”的东说念主搞好联系。

常言说念：“酒逢心腹千杯少，语不投契半句多。”

遭受了心腹，哪怕喝酒千杯，也齐是不够的。可若是遭受了三不雅不对的东说念主，哪怕多说一句话，也以为是阔绰时代。

这个时候，细则有东说念主会说，如果一辈子齐遇不到志同说念合的东说念主，难说念就不必交一又友了吗？

要交一又友，但不要过分上心。三不雅不对的东说念主，哪怕跟你暂时成为了一又友，将来某一天，他们也会跟你鸾凤分飞，渐行渐远，分说念扬镳。

三不雅洽商，智商相融；三不雅不同，不必强融。东说念主与东说念主之间的三不雅，决定了东说念主与东说念主之间的联系。

是否插足情谊、元气心灵，圭臬唯有一个，是否三不雅相似。其余的，没必要念念太多。要知说念，100个生分东说念主，也比不外1个同说念中东说念主。

文/舒山有鹿fss 露出

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