文 | 陈飞乱伦图片

纲目：《孝经》是中国古代儒家的伦理文章，传闻是孔子所作，但好多东说念主都怀疑这是后东说念主附会而创作出来的，纪晓岚在修造《四库全书总目》的时候，便言明《孝经》不外是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。作家到底是谁并不妨碍其现实的传播，忠君爱国的念念想是历代封建管辖者所喜欢的对象，这个念念想先前条目等于要孝。

《孝经》里的一句话对古东说念主影响但是颇深的，“身体发肤，受之父母，不敢挫伤，孝之始也。立身行说念，人死留名，以显父母，孝之终也。”女性作念到这小数是很容易的事情，可男人若何办呢？既然不成剪头发，那就弄得排场小数吧。于是汉代便出现了专职的剃头师，留髯毛、染发的习俗更是从这时候便运行了。古东说念主在儒家念念想的证实下蓄发而不剃头，女子常“盘发” 男人则“束发为冠”。然而到了清朝技巧，管辖者为了奴役汉东说念主，将就汉东说念主将习俗窜改为满族的剃头：将四周头发一皆剃去，仅留头顶中心的头发，其体式一如财富，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾，通过穿过铜钱即方孔圆钱的方孔历练，才算及格，得名财富鼠尾辫。

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清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”，法例：“天下官民，京城表里限旬日，直隶及各省场合以布文到日亦限旬日，一皆剃发。”在发布剃发令的同期，还颁布了“易服令”，1645年7月9日，大清颁布“易服令”法例“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”在清朝管辖者的暴力压迫下，也曾明朝东说念主哄笑女真东说念主丢脸的“剃发如僧”形象也落到了他们的头上。许多明朝文东说念主士子宁死也不剃发，清军士兵就举起屠刀，将他们都杀光。是以，清朝初期那么多大屠杀事件，只怕就有剃头的原因在其中。

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这一杀，杀掉了不少抵抗清朝管辖的声息，杀出来了一百多年弱点的和平。到了晚清技巧，清政府在西方各国的冲击下愈发年迈，各种举义终于运行了。辛亥立异技巧，南京临时政府颁布最伏击的一条捏法等于剪辫令。昔日清政府要依此从热诚上击垮汉东说念主，那么孙中山今天就要让汉东说念主重拾但愿。在临时大总统的率领下，中华民国的匹夫们纷纷剪去了我方的辫子，包括也曾退居逊清小朝廷的清帝溥仪。

清代天子跟着入关时候的流失，受到中文化的影响也超过深化，他们的发式早就不是尺度的“财富鼠尾”，比平时东说念主头发留的应该长一些。溥仪算作临了一任天子，目睹了西方文化对清政府冲击的场景，他很澄澈，今天这辫子，不剪不行了。理由的是，剪辫子的时候身边的中官宫女们发怵的要死啊！从来没东说念主帮天子剪辫子，这跟杀头有什么分手？没东说念主敢发轫，溥仪惟一躬行上阵。一大帮东说念主跪在地上哭，溥仪手有些抖地剪掉了我方的辫子，这场景想来真的有些搞笑。

到了今天，溥仪的鞭子也曾在博物馆里保存了起来，看一眼还需要不少的钱。这不单是是一根小小的辫子乱伦图片，它代表着一个期间的拆伙，一个民族文化的总结。

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